泉源：《中国社会科学报》

学界对如何界说“数字人文”还没有告竣一致意见。中国社会科学院文学研究所研究员郑永晓表现数字人文这一观点的内在和外延需要不停富厚和完善。大要而言数字人文研究的目的在于借助信息技术对传统人文研究举行升级转型并试图寻求在前数字时代难以发现的研究工具和研究议题。

在数字人文时代文艺理论与文学品评领域同样受到数据思维的打击。凌建侯举例说西方文艺理论家马修·乔克斯的“常量分析法”和莫雷蒂的“远读法”就是在此配景下发生的。

前者是将生物学、化学等自然科学的研究方法运用于对脱销书的某些形式要素的分析；后者主要运用实证量化方法和盘算机大数据处置惩罚方法其实质是人文科学研究切合互联网与大数据时代特征的一种新实证主义方法。

近10年来数字人文被运用于文学研究中并发生了一批引人瞩目的结果。

中南民族大学主持开发的“唐宋文学编年系地信息平台”使用GIS技术实现了文学研究的时空一体化和作家行迹出现的可视化。浙江大学与美国哈佛大学共建的“学术舆图公布平台”、中国社会科学院文学研究所开展的“宋代文学舆图数字分析平台研究”等都是值得关注的数字人文结果。

王兆鹏认为传统的文学研究以主观的明白阐释、客观的文献史料为基础偶然会用到数据但数据只是粉饰和增补。而数字人文研究以数据作为讨论问题的基础需要将文献史料转化为数据。

但怎样转化数据和转化什么样的数据取决于研究者的主观目的和对史料的明白。数字人文在操作层面上与传统的文学研究截然差别但在看法层面却是相通的。

受访学者表现就整体而言现在文学研究中的数字人文化已由实验进入起步阶段。然而这一革新意义仍面临一定局限。

此外当前的学术评价机制对数字人文研究结果不够重视以团队形式发生的结果甚至会因多人署名而“被拒”。同时可视化结果在大多数刊物上无法出现限制了文学研究数字化的深入开展。

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近年来在文学研究中泛起了一批融合数字人文的学术结果令人线人一新。

文学研究与数字人文的相遇发生了怎样的“化学效应”？数字化文学研究前景如何？本报记者就相关问题举行了采访。

如果只是将数字人文看成文学研究的“时髦的外衣”则忽视了它的方法论意义。

郑永晓说到以古代文学研究为例已往的研究缺乏数据库支撑只能选择标志性作家和代表性作品举行个案研究。而数据库建设后可以最大限度收集该领域的所有文献为相关研究在深度和广度上打下基础。同时使用盘算机自动分词和统计功效有可能发现传统研究范式下难以发现的问题。

文学的数字人文研究迫切需要复合型人才。

郑永晓认为研究人员只有在具备深厚人文素养醒目传统文学、文献学研究体系和研究方法的基础上深入相识盘算机科学的特点和数字人文的优点才气将理论及相关技术应用于文学研究。

谈到以文学研究为代表的人文学科数字化研究趋势郑永晓表现技术驱动、数据思维虽然是一个趋势但数字人文并非万能工具不能取代所有传统方法。

提倡数字人文不能只有数字而没有人文需要保持人文研究的基础属性和基本特点。

数字人文使以往需要埋首“故纸堆”的人文研究获得很大水平的解放。北京大学外国语学院世界文学研究所所长凌建侯认为如今人文研究可以依靠高科技手段把图像文本、声音文本、影像文本及其综合性文本等所有文本数字化并将这些文本组成一个庞杂却有序化的大数据平台。

在中南民族大学数字人文资源研究中心主任王兆鹏看来数字人文是以多学科交织的学术团队为研究主体数据为基础平台为支撑运用数字技术方法举行研究的人文科学。

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